Не так еще давно русское правящее общество было как бы окутано чарами волшебника, как бы загипнотизировано; оно шло и поступало по указке попов русской господствующей церкви, по отношению к сектантам и старообрядцам.
Если так было в XX столетии, то что же можно сказать о помещиках сороковых годов прошлого столетия?
Из них одна половина Фактически находилась под опекой попов казённо-синодальной церкви, как под кошмаром, который давил им мозг, связывал ум и мысли. Указы духовенства для них были руководящим перстом Божества. Они бессмысленно плясали под поповскую дудку. Тупое, рабское повиновение помещиков попам часто делало жизнь не ,православных" крестьян не жизнью, а чисто рабским мучением.
Другая часть этих ,господ» сознательно руководилась чисто государственными целями. Они мечтали, как древни-римские патриции, что для блага государства нужна-де в империи одна вера; а какая? это для них безразлично. Не бабы же они толковать об этих пустяках! Хоть в сучек верь, мне все равно. А живешь в России, так и верь, как от тебя требуют. Я сам так поступаю говаривали они. Таким умникам философам нечего было долго рассуждать с крестьянами о вере, если они не были сынами правительственной церкви.
Как первые, так и вторые помещики, разумеется, не задумывались над выбором средств при обращении ,раскольников" в ,православие».
Один случай из мрачного, погибшего крепостного царства сороковых годов я привожу здесь. Он послужит ярким и верным образчиком, какими средствами пользовались помещики при обращении старообрядцев в синодально-полицейскую церковь, и какими путями проповедовалось и распространялось казенное ,православие» на Руси.
Я была еще девочкой,-рассказывала мне одна бывшая крепостная крестьянка, старуха, -а эта беда так въелась в память, что и сейчас думаю, будто это было только вчера. Дело было на масляной. Отец поехал с другими мужиками за лесом барину. Вечером он возвратился, управился с лошадью, вошел в хату, сел на лавку, помолчал немного и сказал: «Демида и Ивана-дядю выпороли на конюшне; двадцать пять розог дали». Мать с недоумением и страхом посмотрела на него, а он продолжал: «Мы рубим, накладываем лес. Смотрим-едет наш барин на охоту. Завидев нас, мужиков, он подъехал и собрал нас, одних старообрядцев. Мы подошли».

читайте также:
Владимирская
икона
Божией Матери.

Меня попросил батюшка поговорить с вами о вере.-И он стал говорить и сожалеть о нас, что мы не «православные». «Теперь, говорил барин, приходит пост, и вы к своему священнику больше ездить не будете. А причащаться, ведь, надо, Правда, Демид, надо?
спросил он. Скажи по правде, ты человек грамотный!
Да, барин, ответил Демид, это правда, причащаться нужно, без причастия-погибель, только…
Ну вот, слышали мужички, что сказал ваш грамотей, что если вы не будете причащаться…
Только барин… Демид хотел было объяснить, что причащаться надобно у истинного священника, а не у еретика - а барин на него:
Молчать! Как ты смеешь меня перебивать? Пятнадцать розог на конюшне!
Так вот, обратился снова к нам барин, если вы не будете причащаться, то погибнете. А я, как от Бога поставленный над вами вместо отца, должен заботиться о вашем благополучии, чтобы вы не погибли. Значит, в первое воскресенье великого поста, обязательно все должны причаститься в церкви-слышите?
Никто ни слова.
Милый барин! вдруг сказал дядя Иван. Вы лучше наложите двойную работу… Что хотите делайте, только избавьте нас, барин, от вашего приказа.
Так точно, государь батюшка-барин, Иван сказывает правду…-стал было поддерживать Демид.
Что-о? грозно закричал барин. Вы меня вздумали учить? Вот я вас научу!
Он с сердцем бросил ружье о землю, которое выстрелило и чуть не убило его самого.
Хохлу Науму досталось. Он стоял возле барина и радовался, что мы пойдем в их хохлацкую церковь молиться Смотрим, ему, как первому подвернувшемуся, накладывает барин со злости в шею, потом втоптал его в сугроб и уехал.
Скучно стало нам, не весело. Приехали с лесом, свалили, куда было приказано. Староста повел всех нас на конюшню. Там, сердитый и злой, барин дожидался нас и приказал дать дяде Ивану и Демиду по двадцати пяти раз.
Их высекли…
Потом барин сказал, чтоб в воскресенье все от мала до велика были в церкви. Если же кто не придёт, живого в могилу загоню.
Отец замолчал…
Мать стала плакать, а вместе с нею и я, хотя сама не знала, для чего. С этого вечера каждую ночь тихонько собирались наши старообрядцы у кого-нибудь, и порешили возложить все упование на Бога, а для спасения себя и семейств пойти причащаться, но без благоговения, а проклиная их причастие и ихнюю веру. Будем молить Бога, говорили они, до последней минуты об избавлении нас от этого несчастья.

читайте также:
БОГОСЛУЖЕБНЫЕ
книги

Действительно все молились и в слезах провели две недели - масляную и 1- ю неделю поста. Вначале я смутно предчувствовала грозу, но в субботу 1-й недели поста стала ясно сознавать, что над нами висит опасность. В этот день мать и отец не давали корму ни корове, ни лошади, ни другой скотине. Мне тоже не дали есть, и даже мою меньшую сестру Анютку мать перестала кормить грудью. Ночью по всей слободе раздавался рев скотины и крик детей. Жутко, страшно становилось, и есть страшно хотелось мне. Анютка громко и жалко кричала. Мать громко плакала и молилась. Она знала, что завтра ожидало нас.
Никогда я не забуду этой мучительной и голодной ночи!
На завтра мы все отправились в хохлацкую церковь, где уже собрались почти все старообрядцы. Служили обедню. Мы стали и мысленно молили Бога-избавить нас от мерзкого насилия. Но вот из алтаря раздался голос попа: Со страхом Божьим и верою приступите! Отряженные барином люди стали жать и теснить нас ближе к попу- причащаться, как вдруг священник споткнулся и разлил на церковный пол все причастие.
Вон раскольников! закричал поп. Сейчас чтобы ни одного не было в церкви!
Мы выбежали.
Этот день нам казался тогда светлым праздником.
Я удивляюсь доселе только одному: почему это поп споткнулся? Хорошо помню, что ковер, по которому он шел, был гладко, ровно разостлан, без единого бугорка.
Должно быть Бог услышал наши слезы и моления и избавил нас от угнетение- заканчивала старушка.

СИЛА МОЛИТВЫ

Журнал СТАРООБРЯДЕЦ 1906 год №04