Доброго здоровья! Бритие и сестры предлагаем вашему вниманию не которые письма, приведённые из книги: «Словарь старообрядки А.К.Лыковой письменная речь» написанные старообрядкой в период с 1983 по 2016 год (копии писем прилагаются в конце статьи). Письма написаны полууставом в повествовательном стиле. Письменная речь Агафьи Карповны логически правильно, выстроена. Каждое конкретное письмо по традиции эпистолярного жанра состоит из 3-х частей:

a) вступления; б) основной части; в) заключения.

Основная часть писем Агафьи Лыковой составляет значительный объем и включает описание жизни, быта, погоды; обращения с просьбой привезти книги, необходимые в быту предметы; при этом выстраиваются большие, громоздкие предложения, напоминающие тексты древнерусских памятников письменности. В последних письмах много места уделено описанию состояния здоровья. Это объясняется тем, что у отшельницы в последнее время наблюдаются серьезные трудности со здоровьем. Приведем фрагменты из письма старообрядки:

Традиционная структура писем Агафьи Лыковой: вступление, основная часть и заключение выдерживается в большинстве письменных источников (за исключением записок, командировочных удостоверений, надписей на спиле дерева и куске домотканого холста, а также обращения А. Лыковой к гостям, вывешенного на двери своего дома). В первых письменных текстах (нач, 1980-х гг.) явная дифференциация в написании писем разным адресатам не наблюдается. Более поздние тексты писем «старообрядцам» и «нестарообрядцам» (подробнее в [Толстова 2011: 72-76J) отличаются структурой, содержанием, построением фраз и предложений, использованием цитат из текстов Священного писания, графикой письма. В письмах «старообрядцам» (29 писем) в большей степени присутствуют церковнославянизмы и специфические особенности графики церковнославянской азбуки (надстрочные знаки, выносные буквы, церковнославянское цифровое исчисление), употребляется конфессиональная лексика.

Письменные источники, адресованные «нестарообрядцам» (147 ед.) в разные периоды, также отличаются. Агафья Карповна перенимает у основных носителей русского языка особенности письма, в более поздних письмах структура письма меняется, появляются черты, присущие современному эпистолярному жанру во всех компонентах: во

На основе примеров можно сделать вывод о конфессиональной дифференциации письменных источников: адресант сознательно и осмысленно подходит к построению структуры писем, к выбору лексических единиц, использованию графических особенностей письма. А.К. Лыкова дифференцированно использует в своих письмах названные элементы в зависимости от отношения адресатов к вере.
Письмам по структуре предложений не присуща эмоциональность, экспрессивной лексики немного, но есть пейоративная, бранная лексика:

a) принадлежностью языковой личности к конфессиональной среде; б) проживанием в суровых условиях горной тайги на грани выживания.

Итак, письмам А.К. Лыковой присущи следующие особенности: 1) традиционная структура письменных текстов сакрального эпистолярного жанра; 2) использование конфессиональной лексики; 3) социальная дифференциация в выборе построения текстов в зависимости от адресатов; 4) сдержанный тон повествования, незначительное количество экспрессивной лексики. Названные особенности обусловлены формированием языковой личности в этносоциальном микросоциуме в отрыве от языковой среды.