О празднике Благовещение Пресвятой Богородицы описано много. Иоанн Златоуст в своих трудах называет Благовещение «первым праздником» и «корнем праздников». Можно предположить что празднование Благовещения Церковь уже совершала в III веке. Не будем выискивать что-то новое, а освежим в памяти то что известно многим. Да не укорит нас читатель за избитые фразы.
C Праздником братии и сестры Благовещение Пресвятой Богородицы храни вас Бог! Простите Христа ради.
Когда Пресвятая Дева Мария жила в Назарете, в доме Иосифа, явился Ей архангел Гавриил и сказал: «Радуйся, Обрадованная, Господь с Тобою! Благословенна Ты в женах!» Она смутилась и размышляла: «Что бы значило это приветствие?» Архангел сказал Ей: «Не бойся, Мария! Ибо Ты обрела благодать от Бога. И вот, Ты зачнешь во чреве и родишь Сына, и наречешь имя Ему Исус. Сей будет велик и Сыном Вышняго наречется, и даст Ему Господь Бог престол Давыда, отца Его, и воцарится в доме Иаковлевом во веки, и Царствию Его не будет конца». Мария сказала архангелу: «Как будет это, когда я мужа не знаю? Архангел отвечал Ей: «Дух Святыи найдет на Тя, и Сила Вышняго осенит Тя, посему и Рождаемое Святое наречется Сыном Божиим». Пресвятая Дева сказала: «Вот, Я раба Господня, да будет Мне по слову Твоему». И архангел отошел от Нея. Благовещение Пресвятой Деве было в 5499 году от сотворения мира, в субботу, в 5-й час дня.

В Церковном Предании говорится, что в тот момент, она читала книгу пророка Исаии, как раз те слова о рождении Мессии. «Я готова стать последней служанкой у той, которая удостоится родить Мессию» - думала она. Церковь на Востоке в разное время считала Благовещение как Богородичным, так и Господским праздником. В настоящее время оно входит в число двунадесятых великих праздников и относится обычно к Богородичным праздникам, ввиду чего ему назначаются богослужебные облачения голубого цвета.
Богослужебные тексты, кроме описания самого события Благовещения Девы Марии, говорят также о непостижимости Рождества Спасителя от Богородицы, а сама Мария сравнивается с «купиной» и «лествицей» из видения Иакова, «Кадильница златая Божественнаго Угля». Через праздничные песнопения церковь доносит до верующих следующие догматические положения: благодаря рождению Спасителя от Богородицы, небо снова соединяется с землею, Адам обновляется, Ева освобождается, а все люди становятся причастными Божеству, Канон праздника воспевает величие Пресвятой Богородицы, принявшей в себя Бога, а также содержит указания на ветхозаветные пророчества о воплощении Сына Божия.

В древности празднику Благовещения давали разные названия: зачатие Христа, Благовещение о Христе, Начало искупления, Благовещение ангела Марии. О том, где и как впервые появился праздник Благовещения, ничего неизвестно. Известно лишь, что в 560 году император Иустиниан указал дату празднования Благовещения - 25 марта (7 апреля по новому стилю).
Впервые дата 25 марта появляется в сочинениях западных авторов III века - Тертуллиана и священномученика Ипполита Римского как день распятия Исуса Христа по римскому календарю. Данное обстоятельство легло в основу александрийской и позднейших византийских хронологических систем, отождествляющих дату Благовещения и Пасхи.
Существует два подхода к определению даты Благовещения: Связь с датой Рождества Христова: 25 марта отстоит ровно на 9 месяцев от 25 декабря, которое не позднее IV века повсеместно было принято за дату Рождества Христова.
Связь с датой сотворения человека: ряд церковных авторов (Афанасий Великий, Анастасий Антиохийский) полагают, что Благовещение и зачатие Исуса Христа произошло 25 марта, так как в этот день, по одной группе преданий, Бог создал человека, а человек, обременённый первородным грехом, должен быть воссоздан в то время, в какое он был сотворён (то есть началось искупление).

Особое значение праздника Благовещения подчеркивается тем, что 52-м правилом Шестого Вселенского Собора установлено, что в день Благовещения, несмотря на Великий пост, должна совершаться полная литургия, Согласно Типикону, по общему правилу служат литургию Иоанна Златоуста, а если праздник приходится на великопостное воскресение (Неделю), а также четверг или субботу Страстной седмицы, то литургию Василия Великого. Если Благовещение случается в Великую пятницу, то - как единственное исключение для данного дня - должна совершаться литургия (согласно Типикону, служится литургия Иоанна Златоуста).
В Благовещение (если оно не приходится на Страстную седмицу), наряду с праздником Входа Господня в Иерусалим, устав разрешает употребление в пищу рыбы, вина и елея. C Благовещением связаны некоторые старинные обычаи. Говорят, что в Благовещение «птица гнезда не вьет, девица косы не плетет», то есть всякая работа считается грехом.